概念/找乐子
概念阐释
“找乐子”，字面意思，指用各种方式寻求人生乐趣。人生乐趣的来源可以非常广泛，有的找乐子方式高雅、文明、对人类有益；有的找乐子方式虽然仅仅满足的是个人欲望，但是于他人无害，是人的自由；但有的找乐子方式则建立在侵害他人的权益之上，竭泽而渔。
“迫害人找乐子”是一场又一场高风险低赔率的赌博：恶俗人士用人肉搜索、线下殴打等网络加现实暴力的方式找乐子通常会导致受害者退网甚至发疯，结果会陷入“没有乐子”的境地，但是他们此时的解决方式是迫害自己人“找乐子”，最后被害的恶俗同伙也会退网或发疯，残余的又会“没有乐子”，如此循环往复；恶俗人士甚至不惜自己迫害自己找乐子，就算自己本来不恶俗但后来恶俗化也是如此，比如自己给自己PS出不堪入目的图片、自己把自己说得一无是处等。而在正常生活中找乐子过程安全得多，能找到的乐子也远比在恶俗圈中大得多。就算活在深不可测的自然环境中，人们也会积累越来越多具有稳定性的乐子（乐趣），以长期地回避没有乐子的情景，这样越来越多的人会选择正常生活，而不是恶俗。
与常见言论相反，寻求意义，尤其是把乐子强行变为意义，才是一般恶俗运动的根本动机与本质目的。一位古典恶俗说出恶俗的意义在于“在这个社会中，总有人要喊出‘老子几把草你麻痹’”，另一位古典恶俗说出“以牙还牙，以暴制暴，这才是恶俗圈，这才是网络”，都是寻求意义的表现。
而一切意义都是暂时的，到以后一定会消解殆尽。任何一种意义都会把不符合这种意义的乐趣过滤出去，所以人们会越来越需要消解意义，就算是最会发明帽子用来打地图炮的古典恶俗人士也不例外。
所谓的“恶俗就是找乐子”，其实相当于说“恶俗就是反恶俗，网暴就是反网暴”，实际上是一种最为典型的双重标准。“恶俗找乐子”的理论在全球化的时代也应当受到批判，这是因为用恶俗方式、在恶俗目的中找乐子，既为道德、法律所不容，又让多数人都找不到乐子。只是，玩网时长期保持一定身体姿势对骨骼和肌肉具有损害，所以反复把人迫害到退网的恶俗人士常常能够自鸣得意。
本条目暂且把“找乐子”做“造谣”意思解，试对恶俗圈所谓“找乐子”的各种方式做一浅析，以图揭示其阴暗心理。
钓鱼
钓鱼指网民故意发表一些争议性言论来吸引别人的回复。发表言论者通常扮演的是“渔夫”的角色，而被此类言论吸引回复的网友则是“鱼”的角色。与正常言论不同的是，这些言论往往故意写得非常愚蠢，并常常带有挑衅意味，用以激怒他人。许多人都喜欢做网络渔夫，四处发表自己明知很弱智的言论。撇开各类营销号制造矛盾并以此盈利的特殊情况，推究普通网友钓鱼的心理，大致有以下几点：
- 反串高级黑：部分网友见到自己反感的观点时，自觉正面驳斥效果不佳，因而放弃了正面驳斥，转而顺着支持此类观点的人的思路，故意将此类言论改得十分弱智低能并进行发表，以此来向大众更加直白地展示此类观点的逻辑漏洞之处，进而使更多的网友对此类观点产生反感，最终达到独自驳斥无法达到的效果。此类钓鱼行为钓上的鱼有两种，一是反感该言论的网友，此类鱼通常是渔夫内心非常愿意争取的友好力量。如果他们未看透渔夫的真实目的而对渔夫大骂，渔夫通常会以“老实人”“友军厚葬”等俏皮话对他们开个善意的玩笑。二是真正支持此类观点的鱼，此类鱼是渔夫讥嘲讽刺的对象，他们在渔夫这里得到的待遇就远远不如第一种鱼那么友好了。
- 受到关注的快感：部分人渴求他人的关注，但由于种种原因，他们在现实生活中无法获得自己想要的关注。而在网上扮丑作怪的行为则能吸引许多网友的关注和回复。钓鱼行为客观上给这类渔夫们带来了在现实生活里可能一辈子都得不到的关注，使他们获得了成为焦点人物的快感。
- 利用攻击性言论给他人造成痛苦从而获得快感：此类渔夫的心理通常存在一定偏差，他们通常以别人的痛苦为乐。其钓鱼用的言论充满了攻击性，使得看到它的人感到痛苦愤怒，而这种痛苦会在回帖中表现出来。当上钩的鱼破口大骂时，正常人看到是发表弱智言论者遭到了群众的一致怒骂，渔夫却可能看到的是鱼咬牙切齿却拿渔夫没有任何办法的样子，感受到的是给别人造成痛苦的快感。
- 智商上的优越感：笔者认为，钓鱼之所以能成功，究其原因，主要在于渔夫和鱼存在巨大的信息差距<ref>此为笔者一家之言，如有不同观点欢迎留言讨论。</ref>。鱼不知道有“渔夫”这种人物，只知道套用以往的经验或是凭着心情觉得“见了智障言论就该过去骂”。一旦鱼了解了渔夫钓鱼的套路，就不会再上钩了。例证是一些恶俗系贴吧有“严禁拆台”的规定。贴吧里的渔夫生怕自己钓鱼的事实被拆穿从而无以为继。然而一些渔夫却认为鱼会上钩说明鱼智商低下，没有独立思考能力，看不清情况就随意发言，从而感到自己相比鱼有一种智商上的优越性。
不同于一般的网络渔夫钓鱼即是目的的特点，对于恶俗系贴吧来说，钓鱼更多只是筛选迫害目标的手段，对回帖者进行的进一步的人肉、迫害等网暴活动才是关键。另外，钓鱼本身也可以成为恶俗的迫害手段，即反串挡刀，也就是顶着受害人的实名身份发表钓鱼引战言论，从而达到吸引众多不知情者跟风迫害被“借用”实名身份的受害者的目的。
参见：钓鱼
霸凌
一位知乎匿名用户在回答问题“所谓的恶俗圈到底是个什么圈子呢？”时指出，“恶俗就是欺负人，恶俗圈就是专门欺负人的圈子 <ref>出处：http://zhihu.com/question/51219234/answer/128626813</ref>” ，这一评价可谓一针见血。利用高水准的网络暴力对他人进行迫害是恶俗的核心。关于恶俗圈迫害他人的手段本条目不再赘述，请读者参阅条目：概念/炒作与文集/恶俗简史。
有同理心的正常人看到别人痛苦会感同身受，会感到厌恶；而心理扭曲的恶俗人士看到别人痛苦获得的却是崇高感，因为他们通常将认同建立在霸凌之上。
在被恶俗迫害时，一般受害者搞不清楚恶俗的底细，会尝试反抗恶俗人员施加的网络暴力。但由于在反恶俗力量形成之前，恶俗在对外迫害普通人的过程中，暴力往往是单方面地掌握在恶俗人士手里。对于无权无势的普通人来说，不论如何激烈地反抗，都只是绝望徒劳的挣扎而已，最后认怂的结局几乎是注定了的，犹如落水者只要无所依靠，再怎么挣扎最终也必定会溺死，只是时间长短问题。大资产阶级反复剥削其他一切阶级获取剩余价值，因为其他所有阶级都不掌握大多数资本，他们的反抗在大资产阶级倒台之前无法实现更加合理的生产与分配。类似地，在一边倒的现状当中，占有着个人信息及其接口的恶俗人士实际能从一切迫害中获取认同感，产生一种“自身必定处于强势一方，面前的一切尽在掌控”的认知。
此外，恶俗圈习惯于抱团迫害，从而在恶俗团体内部找到更多的归属感和认同感，直到产生一种“恶俗团体非常强大——自己作为其中成员也非常强大——恶俗团体越来越强大——自己也越来越强大”的偏执观念。
类似校园霸凌时施暴者会找出受害者的所谓“错误”的地方之后进行欺凌，从而产生并不断强化“我在做正义的事”的信念，各个恶俗组织也往往有自己的一套迫害理论，比如凤吧会炮制明星毫无根据的荒唐“黑点”来“批判明星不爱国”，孙吧会“批判垃圾日漫，拯救日漫痴”。在反复复读这些狗屁不通的理论的过程中恶俗人士往往也会产生一种自己是在做正义的事的错觉，甚至自己真的被洗脑，产生一种狂信徒般的狂热。由于音系恶俗人士真的相信音系恶俗炮制的“dssq理论”等一套理论，为了证明自己对恶俗团体价值观的“虔诚信仰”，对异见者进行迫害。由于恶俗人士掌握着暴力，往往能颠倒黑白迫使受害者认错。跟风者一次次看到了“从来只有恶俗受害者认错，没有恶俗人认错”的事实，会对恶俗团体的价值观更加认可，进而更加狂热地寻找和猎杀“异教徒”。
恶俗团体有着独特的黑话体系、价值观和行动模式。这些都能让恶俗人员滋生优越感，甚至到了一些恶俗小鬼看到不懂得恶俗话术的人就觉得自己高人一等的地步。恶俗圈中不少人惯于自我吹捧和互相吹捧经济能力、学历等等，真假难辨，有时明明水分很大却忽悠得自己也信了，跟风人士听得多了更会信以为真，觉得恶俗圈内“精英人士”含量较高，显得加入恶俗圈的自己也“高端”了起来。再加上普通人缺乏思考能力，不但看不透恶俗圈的真相，反而常常被恶俗圈中人几句话就忽悠得团团转，甚至给恶俗圈当枪使去跟风迫害恶俗圈想害的人，这更使得跟风者相信恶俗圈都是能“独立思考”的“高端人士”。
恶俗人士会选择性迫害一批确实有黑点，甚至是某些小圈子中的毒瘤人物，如魏逸霖、程彧、管力等。恶俗圈通常借用这种“狗咬狗一嘴毛”的方式，来给自己的丑恶面容上敷上一层“正义”的脂粉。通过向一般人公布这些污点受害人选择退出的信息，他们转移了一般人的视线，使其短时间内看不清恶俗人士本身道德败坏的事实。一般人也很难知道，在本来正常的小圈子内开了以恶俗解决问题的先例后会导致怎样一发不可收的局面，他们只能看到恶俗解决了自己看不惯却没有办法收拾的人，从而对恶俗人士产生感激、崇拜之情。恶俗人士用这种手段往往能暂时性蒙蔽他人，赢得外人的感激、崇拜，同时也会向他人灌输强化“恶俗是必要之恶”“恶俗是为了正义”“没有恶俗只会有更多坏人弹冠相庆”等荒谬的观念，从而使普通人支持恶俗行为的使用，甚至在恶俗行为伸到无辜之人的头上时，还会根据旧有的对恶俗行为的“好”印象，相信恶俗受害者“活该受害”。
胁迫
就算可能复读“恶俗大手子想乐谁就乐谁”，恶俗人士也未必是毫无理由地对他人进行迫害。恶俗手段代表着普通人在玩网层面上能接触到的最高层次的暴力，而暴力是一种可以让别人屈服从而达到自己目的手段。因此，恶俗手段常常有着明确的、卑劣的目的。下面举个例子，来说明这两者之间的区别。
某个陷入暴乱的地区有个诈骗犯，他在把两个乱民骗得只剩底裤之后说“我也真是实力强大，想诈谁就诈谁”，暴乱地区的乱民可以破坏任何财产，这样说相对还算是有理有据，令人信服；而一个和平地带的学校里有个诈骗头目带着几个托儿跑进来，用种种噱头把师生骗了个遍，得了很多钱，而当别人说他是为了钱才骗人时，他说“我也真是实力强大，想诈谁就诈谁”，这实际上把金钱从在和平地带具有强大实力的条件中排除了出去，只能糊弄乱花钱的家伙继续乱花钱，懂得怎么用钱的人听到这句话只会发笑。
下面对恶俗手段的常见目的做一简单列举：
迫同
在各个圈子内，当与他人观点发生冲突时，正常人会想着如何用辩论的方式，找出对方观点的不足并彰显自己观点的合理性，从而自道理上驳倒对方。而恶俗人士的第一反应却是用人肉对方等手段来强迫对方承认自己的观点，把网络暴力当做解决问题的武器。
- 当外人违反了音mad系“反dssq”等价值观时，受到恶俗思想浸淫的音mad系人员大多已经形成了以网暴解决问题的思维模式，没有几个人会想着耐心说理，只会迫不及待地利用恶俗作为武器展开新一轮的“猎巫”，逼迫外人屈服。
- 又比如刘慈欣遭遇人肉事件中，键政系姚纳多参与人肉刘慈欣，理由自然不是什么“想乐谁就乐谁”，而是有着明确的键政目的。恶俗圈就算恨极了刘慈欣，也没有本事对大刘造成决定性的损失，但利用恶俗手段发泄对刘及其粉丝的恨意却是可以做到的。这些恨意的来由难以启齿，恶俗高层为了掩饰人肉刘慈欣的真实理由，先是强行找出了刘的一大堆子虚乌有的“黑料”，然而这些“黑料”过于平淡，连许多跟风人士都对此无法信服，恶俗高层便拿出了“想乐谁就乐谁”的说法回应跟风人士的质疑。恶俗维基的口径是“刘的人品差，作品表达了社达思想”，当刘的粉丝或一般路人表达出与之相悖的观点时，恶俗人士就可能趁机网暴，胁迫其承认恶俗的观点。
- 电音作者Kolaa在作品被观众批评，局面无法收拾时，便试图利用人肉手段堵上批评者的嘴。
伐异
部分恶俗分子会利用恶俗手段逼迫自己的“敌人”退圈退网，即终结其在圈子内或整个互联网上的生命。这可以看做是网络层面上的“杀人”。
- 例如春日政宗利用恶俗作为维护小团体统治的手段。当有凤系人员（如愚蠢秘密毛等人）对他和小团体人员不敬，“尾巴翘到天上去了”，敢对雷霆小团体的成员“指指点点”，或者发布了不符合其心思的言论（如卡伊上校）时，春日政宗及其团体便会翻脸不认人，对这些凤系人员进行人肉辱骂等网络暴力，杀鸡儆猴，从而确保雷霆小团体对罗玉凤吧的绝对统治。
- 妖照在喷系内部人员护萧出言不当得罪他时，勾结他人，对护萧和其亲属师友展开了长达一年的人肉骚扰。最终逼迫得护萧下跪磕头，改名转学。
- 囧仙则利用恶俗手段，解决自己在东方圈内的“政敌”。
- B站恶俗人士和某些up主发生重大矛盾，对他们欲除之而后快时，就会使用恶俗手段，妄图迫使其退站。例如迫害“挖坑少女填坑坑”；借刀独人13干掉锡兰；对泽野螳螂、飞机君等UP主以及他们的粉丝进行人肉辱骂并公布其姓名家庭等信息；黄子豪对up主大乘虚怀苦进行造谣抹黑、暗中背刺、辱骂迫害等活动，以此逼迫他服软等。
- 仅仅是因为在朝鲜半岛问题的立场与部分键政系人员不同，钟义凯和邓博和他们创建的奥克兰大家乐娱乐有限公司就遭到了（如姚纳多）等人大力迫害。即使钟和邓是恶俗系内部具有一定地位的人员，但只要他们与其他恶俗分子稍微不和，就会遭遇联合剿灭和迫害。
总结
总而言之，正像一些价值观黑暗的网文中主角有了实力就无恶不作一样，恶俗人士在网络上掌握了强大的暴力手段后，罔顾道德约束，完全以满足自己的阴暗变态心理为出发点，做出各种伤天害理的事，为人们呈现出一副弱肉强食的地狱绘图。
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注释
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